产业数字化赋能共同富裕：理论机制与实证分析

共同富裕作为中国特色社会主义的本质要求,既是广大人民群众的殷切期盼,也是推动高质量发展、全面推进中国式现代化的根本目标。作为数字经济发展的主战场,产业数字化对驱动传统产业提质增效、扎实推进共同富裕具有重要的现实意义。基于2011—2021年中国31个省份面板数据,运用固定效应模型等可以厘清验证产业数字化对共同富裕的影响效果机制与作用关系。研究结果表明,产业数字化对共同富裕具有显著正向赋能作用,这一结论在考虑内生性与稳健性后依然成立。机制分析表明,产业数字化可通过优化创新要素配置、促进劳动力就业间接赋能共同富裕。异质性分析发现,产业数字化对东部地区共同富裕的影响更为显著。门槛效应分析证实,产业数字化对共同富裕具有双重门槛效应,产业数字化超过门槛值后对共同富裕的赋能作用呈现边际递增趋势。因此,要推动传统产业智能化高端化发展,持续优化创新要素配置体系,全力促进高质量充分就业。     

加强基层服务型党组织建设的对策研究

加强基层服务型党组织建设是落实“四个全面”战略布局的内在要求,是实现中国梦的现实需要,是践行群众路线的必然选择,是保证党长期执政的重要举措,具有重大的现实意义。本文梳理了基层服务型党组织建设的提出和发展历程,总结了基层服务型党组织建设在实践中面临的问题及其原因,并提出了四条对策建议。一要提高站位,深化认识,从全面建成小康社会的战略高度强化服务理念;二要严明纪律,建好队伍,按照全面从严治党的要求提高服务能力;三要开拓阵地,建好平台,以全面深化改革的决心和智慧提升服务水平;四要建章立制,做足配套,依据基层治理法治化的部署实现服务常态化、有效化。     

变革与控制：赵尔巽主政湖南的着力点

赵尔巽主政湖南期间,大力推行新政革新,试图通过多层面的改革,达到变革与控制基层社会的双重效用.赵氏试图通过吏治整顿、学堂推广和教化变革等手段,从多个层面重新强化政治权力对基层社会的控制.赵尔巽在湖南任上的改革,既是清廷中枢新政革新之顶层设计在湖南一省的实施,同时也带有赵尔巽个人施政之风格.赵氏改革是中国固有之旧制度与知识在西潮冲击之下的调适与变革,赵氏试图以变革为手段,重建政治权力对社会的控制,强化官权对民间社会的统摄.     

进步抑或异化——论基于精神需要和欲望的符号消费

消费的目的是为了满足人的物质需要与精神需要。基于精神需要的消费行为,关注的不再是物品的实用价值,而是物品的符号象征意义。人们越来越注重对精神文化产品的消费,以及对终极价值与终极意义的追问。这是历史发展的必然,是社会进步的反映。然而,消费也容易被贪婪的欲望所掌控,占有欲、财富欲、权力欲等驱使着人们近乎疯狂地膜拜物品所承载的社会意义。炫耀性消费、奢侈性消费就是符号消费异化的表现。     

以中致和:管理的和合本质追问——基于传统和合思想的阐释

面对管理本质的多元化认知,当代管理理论必须跳出寻求一元管理本质的传统窠臼而另寻新路。作为中国传统文化核心精神的和合思想,以其包容差异而又融合统一的中庸之道智慧为把握管理的本质提供了一个新的思路,这就是和合管理。和合管理的有效实践需要管理者的中庸智慧,即组织多种管理职能的和合发挥、多种要素(资源)的和合配置、各方利益的和合分配、多元化管理方式的和合运用、与环境之间的和合互动等,就是要以正确的方式在正确的时间和地点做正确的事情。     

幸福中国建设路径研究

幸福是人类的永恒追求和终极价值目标,党的十八大以来,“幸福中国”建设正式揭开帷幕,党的十八届三中全会提出深化改革,促进社会公平正义,增进人民福祉。从“国富论”到“幸福论”的思想转变,标志着“让人民更幸福”的思想将成为未来政府工作的重点内容。幸福中国建设必将是一项长期的工程,它的实现依赖于全民主观幸福感的培育以及客观社会物质条件的支撑和保障。     

新时代凉山彝族自治州乡村治理之困及应对策略研究

乡村治理是凉山彝族自治州社会治理的重要方面,目前凉山州乡村治理在推进乡村民主政治、促进集体经济增长、提升公共服务水平等方面均有一定进展。但从整体看来,凉山州乡村治理仍是区域社会治理的薄弱环节,表现为：现实经济发展水平难以支撑乡村治理有效开展;彝族社会传统治理规则的现代性转化率较低;地理环境阻隔妨碍乡村治理效能的有效提升;部分基层党组织乡村治理角色及功能定位偏差;乡村治理工作考评优化机制不健全。凉山州乡村治理应坚持新发展理念,增强乡村治理现实经济基础和经费保障;挖掘彝族传统治理规则及治理资源并实现现代性转化;探索多样化治理单元模式,强化信息网络支撑;深化党建引领,找准基层党组织角色功能定位;建立健全乡村治理考评优化机制,以此实现凉山州乡村善治。     

人类文明新形态：概念生成·科学内涵·实现机制

人类文明新形态是人类文明形态中的新形态，它是历史、现实和未来相统一的新型概念表达。人类文明新形态是回溯历史发展的概念，以马克思主义社会形态理论为划分依据，可知人类文明新形态在历时性考察人类文明形态这一相近概念中呈现，在共时性对比前苏联创造的苏联式社会主义文明形态和资本主义创造的工业文明形态的对应概念中生成。人类文明新形态是回答现实课题的概念，在中国式现代化维度和中国特色的语境下，它表征以中国特色社会主义为基础、以中国共产党的领导为本质特征、以人民为中心、突出生态文明建设的基础地位、坚持走和平发展道路的科学内涵。人类文明新形态是面向未来发展的概念，推动人类文明新形态向前发展，需要在人类文明新形态的实现机制中处理好道路与理论、传承与创新、全面性与协调性、民族性与世界性的关系。     

从权变到谦逊：沙因领导力思想的演进及特点

领导力是埃德加·沙因管理理论的一个重要主题，他先后阐述过权变领导力、文化领导力和谦逊领导力三种相互融合的领导力。权变领导力是基调，文化领导力是核心，谦逊领导力是理想。从权变、文化到谦逊，沙因领导力思想始终贯通着权变与组织文化，而谦逊领导力是权变领导力、文化领导力的必然要求，集中反映当代领导力思想的新趋势，代表着领导力实践的新方向。